أ و ف / الآفة

الآفة (نسخه آزمایشی)

آسيب

درآمد

آفت، در لغت

واژه «آفت»، اسم مصدر است از ريشه «أوف» يا «أيف» به معناى آسيب، گزند، بيمارى و عيبى كه بر چيزى عارض شود و موجب فساد و تباهى آن گردد.

ابن منظور مى گويد:

أوف: الآفَةُ: العاهَةُ، و فِى المُحكَمِ: عَرَضٌ مُفسِدٌ لِما أصابَ مِن شَى ءٍ... وطَعامٌ مَؤوفٌ: أصابَتهُ آفَةٌ، و فى غَيرِ المُحكَمِ طَعامٌ مَأْوُوفٌ. و إيفَ الطَّعامُ، فَهُوَ مَئيفٌ... الجَوهَرِىُّ: و قَد إيفَ الزَّرعُ عَلى ما لَم يُسَمَّ فاعِلُهُ، أى أصابَتهُ آفَةٌ فَهُوَ مَؤوفٌ مِثلُ مَعوفٍ.

أوف: آفت: آسيب. در كتاب محكم [ابن سيرين] آمده: آفت، عارضه اى است كه به هر چه برسد، نابودش مى كند.… غذاى مئوف، غذايى است كه آفت زده. در غير كتاب محكم، «طعام مأوُوف» آمده است. «ايف الطعام»، يعنى غذاى آسيب زده.… جوهرى گفته است: «ايف الزرع» به صورت فعل مجهول، آن جايى كه آفت، مشخّص نباشد، پس آن، «مؤوف» است.

مقصود از اين واژه در اين بخش، اشاره به موضوع آسيب شناسى از نگاه قرآن و احاديث اسلامى است.

آفت، در قرآن و حديث

در قرآن كريم، واژه «آفت (آسيب)» نيامده است؛ امّا آسيب شناسى، يكى از آموزه هاى مهمّ اسلامى است كه با الفاظ گوناگون و به طور گسترده در قرآن و احاديث آمده و در بخش هاى مختلف اين دانش نامه، مطرح گرديده است. از اين رو، براى آسيب شناسى هر موضوع، مراجعه به كليدْواژه مربوط به آن، ضرورى است.

بنا بر اين، آنچه در اين جا تحت عنوان «آفت» مى آيد، تنها بخش كوچكى از احاديث آسيب شناسى است كه واژه «آفت» در آنها به كار رفته، و منظور از تشكيل اين بخش، جلب توجّه خوانندگان به اهمّيت اين موضوع از نگاه اهل بيت عليهم السلام و آشنايى اجمالى با آسيب هايى است كه زندگى مادّى و معنوى انسان را تهديد مى نمايند. در جمع بندى اين احاديث، مى توان گفت كه آسيب هاى زندگى، دو نوع اند:

1. آسيب هاى غير قابل پيشگيرى

بخشى از آسيب ها با زندگى انسان، پيوندى ناگسستنى دارند، چنان كه در حديثى از امام على عليه السلام در توصيف انسان آمده:

غَرَضِ الأَسقامِ... حَليفِ الهُمومِ و قَرينِ الأَحزانِ و نُصُبِ الآفاتِ.

[انسان] در تيررس بيمارى ها... هم پيمان غصّه ها، همنشين اندوه ها، و ملازم آسيب هاست.

انسان در اين جهان، گرفتار انواع آسيب هاى غير قابل پيشگيرى و غم و غصّه هاى ناشى از آن است. از اين رو در حكمت هاى منسوب به امام على عليه السلام آمده كه وقتى ايشان شنيد كه مردى براى دوستش دعا مى كند كه غم و گرفتارى نبيند، فرمود:

إنَّما دَعَوتَ لَهُ بِالمَوتِ لِأَنَّ مَن عاشَ فِى الدُّنيا لابُدَّ أن يَرَى المَكروهَ.

تو در واقع، براى مرگش دعا كردى؛ زيرا هر كه در دنيا زندگى مى كند، به ناچار، گرفتارى مى بيند.

آفتِ همه آرزوها مرگ است كه هيچ چاره اى ندارد و هيچ كس نمى تواند از آن پيشگيرى كند:

آفَةُ الآمالِ حُضورُ الآجالِ.

آفت آرزوها، وجود [هميشگى] اجل هاست.

به سخن ديگر، بخشى از آسيب هاى زندگى، تقدير غير قابل تغيير زندگى اند. در اين موارد، از انسان براى پيشگيرى از آنها كارى ساخته نيست، چنان كه از امام على عليه السلام روايت شده است:

يَغلِبُ المِقدارُ عَلَى التَّقديرِ، حَتّى تَكونَ الآفَةُ فِى التَّدبيرِ.

تقدير [حق] بر حسابگرى [ما] چنان چيره است كه تدبير، مايه آسيب مى شود.

در روايتى ديگر از ايشان آمده است:

تَذِلُّ الأُمورُ لِلمَقاديرِ، حَتّى يَكونَ الحَتفُ فِى التَّدبيرِ.

كارها در تسخير تقديرات اند، تا جايى كه تدبير، مرگ آور مى شود.

گفتنى است كه هر چند اين گونه آسيب ها غير قابل پيشگيرى اند، با اين حال، شناخت آنها ضرورى است تا با توجّه به آنها بتوان براى زندگى برنامه ريزى كرد؛ بلكه از آنها به عنوان فرصت، براى كمالات نفسانى بهره بردارى نمود.

2. آسيب هاى قابل پيشگيرى

نكته مهم در باب آسيب شناسى، اين است كه بخش عمده آسيب هايى كه زندگى مادّى و معنوى را تهديد مى كنند، قابل پيش بينى و پيشگيرى اند. مهم تر، اين كه حتّى پيشگيرى بسيارى از آسيب هاى غير قابل پيش بينى، امكان پذير است؛ بلكه مى توان گفت كه آسيب هاى غير قابل پيشگيرى، در برابر آنچه قابل پيشگيرى است، اندك اند.

بسيارى از بيمارى هاى جسمى و روحى و بسيارى از مرگ هاى زودرس را مى توان پيشگيرى كرد. همچنين بسيارى از آسيب هايى را كه زندگى فردى، خانوادگى، اجتماعى، فرهنگى، سياسى، اقتصادى و زيستىِ انسان را تهديد مى كنند، پيش از وقوع مى توان علاج نمود.

بنا بر اين، آسيب شناسى، در واقع، اوّلين و اصلى ترين و مهم ترين مسئله زندگى است كه سعادت و خوش بختى انسان در گرو آن قرار دارد.

راه هاى پيشگيرى از آسيب ها

با تأمّل در احاديث فصل هشتم، مى توان گفت كه با بهره گيرى از چهار عامل، مى توان از وقوع بسيارى از آسيب ها پيشگيرى كرد:

1. شناخت

آسيب شناسى، نخستين گام در جهت پيشگيرى از آسيب است، چنان كه در ره نمود امام على عليه السلام آمده:

العِلمُ حِجابٌ مِنَ الآفاتِ.

دانش، بازدارنده از آفات است.

هر چه سطح علم و آگاهى مردم نسبت به آسيب هايى كه زندگىِ آنها را تهديد مى كند، بالاتر باشد، مصونيت آنها افزايش مى يابد. بنا بر اين براى سالم سازى جامعه، برنامه ريزى جهت تقويت فرهنگ و آگاهى مردم، ضرورى است.

2. تقويت اراده

شمارى از آسيب هاى زندگى، معلول ضعف اراده در برابر جاذبه ها و تمايلات نفسانى اند؛ چرا كه ضعف اراده، مانع پيروى از عقل و علم و آگاهى مى شود. از اين رو در اين گونه موارد، تنها شناخت آسيب، براى پيشگيرى از آن كافى نيست؛ بلكه تقويت اراده از طريق خودسازى نيز ضرورى است. احاديثى كه براى مصونيت از آسيب ها به روزه دارى، قناعت، خوددارى از هوسرانى و زهد توصيه مى كنند، اشاره به همين نكته دارند. از امام على عليه السلام نقل شده:

لَو زَهِدتُم فِى الشَّهَواتِ لَسَلِمتُم مِنَ الآفاتِ.

اگر در خواسته هاى نفس، زهد بورزيد، حتما از آسيب ها در امان خواهيد ماند.

3. خدمت به خلق

يكى از آموزه هاى مهمّ اسلام براى پيشگيرى از آسيب هاى غير قابل پيش بينى، كمك به نيازمندان، شاد كردن ديگران و به طور كلّى، نيكى كردن به مردم و خدمت به خلق است. از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله روايت شده:

المَعروفُ إلَى النّاسِ يَقى صاحِبَها مَصارِعَ السَّوءِ وَ الآفاتِ وَ الهَلَكاتِ.

نيكى كردن به مردم، نيكوكار را از دام بدى ها و آسيب ها و مهلكه ها نجات مى دهد.

اين سخن، بدان معناست كه براى مصون ماندن از آسيب ها، علاوه بر راه هاى متعارف، عوامل و راه هاى غير متعارف نيز وجود دارند كه شمارى از آسيب هاى زندگى را از طريق آنها مى توان پيشگيرى نمود.

4. استمداد از خداوند متعال

در كنار تلاش هاى علمى و عملى براى پيشگيرى از آسيب ها، ذكر و دعا و يارى خواستن از حضرت احديت ـ جلّ و علا ـ نيز نقش مؤثّرى در اين زمينه دارند. بر اساس بسيارى از احاديث، پيشوايان اسلام، مكرّر از خداوند متعال مى خواستند كه آنان را از آسيب ها، مصون بدارد و در برابر آسيب ها، مصونيت بخشد.

الفَصلُ الأَوَّلُ: تآصر الآفات والحياة الدّنيا

فصل يكم: در هم تنيده بودن آسيب ها با زندگى دنيا

1 / 1: الإِنسانُ فِي الدُّنيا مَرمَى الآفاتِ الدُّنيا

1 / 1: انسان در دنيا آماج آسيب هاست

1. الإمام عليّ عليه السلام ـ مِن كِتابٍ لَهُ إلَى ابنِهِ الحَسَنِ عليه السلام ـ: مِنَ الوالِدِ الفانِ... إلَى المَولودِ المُؤَمِّلِ ما لا يُدرَكُ، السّالِكِ سَبيلَ مَن قد هَلَكَ، غَرَضِ الأَسقامِ ورَهينَةِ الأَيّامِ ورَمِيَّةِ المَصائِبِ... غَريمِ المَنايا، وأسيرِ المَوتِ، وحَليفِ الهُمومِ، وقَرينِ الأَحزانِ، ونُصُبِ الآفاتِ.

1. امام على عليه السلام ـ از نامه ايشان به فرزندش حسن عليه السلام ـ: از پدر سال خورده... به فرزندى كه آرزوهاى نارسيدنى در سر دارد، و در همان راهى مى رود كه گذشتگان رفتند؛ فرزندى كه آماج بيمارى ها و گروگان روزگار و هدف تيرهاى گرفتارى ها و صدمات... وامدار مقدّرات و اسير مرگ و هم پيمان رنج و تشويش ها و همدم اندوه ها و نشان آسيب هاست.

2. عنه عليه السلام: وَيحَ ابنِ آدَمَ؛ أسيرُ الجوعِ، صَريعُ الشِّبَعِ، غَرَضُ الآفاتِ، خَليفَةُ الأَمواتِ.

2. امام على عليه السلام: بيچاره فرزند آدم! اسير گرسنگى، كُشته سيرى، آماج آسيب ها، و جانشين مردگان است.

3. عنه عليه السلام ـ في صِفَةِ الدُّنيا ـ: ثُمَّ قَرَنَ [اللّهُ] بِسَعَتِها عَقابيلَ فاقَتِها ، وبِسَلامَتِها طَوارِقَ آفاتِها، وبِفُرَجِ أفراحِها غُصَصَ أتراحِها .

3. امام على عليه السلام ـ در توصيف دنيا ـ: آن گاه [خداوند]، گشايش در روزى را با سختى هاى فقر، و سلامت آن را با هجوم آسيب ها، و لذّت شادى هاى آن را با رنج غصّه ها مقرون ساخت.

4. عنه عليه السلام: كَيفَ يُغتَرُّ بِسَلامَةِ جِسمٍ مُعَرَّضٍ لِلآفاتِ؟!

4. امام على عليه السلام: چگونه مى توان به سلامت جسمى مغرور شد كه در معرض آسيب هاست؟!

1 / 2: الدُّنيا مَكمَنُ الآفاتِ

1 / 2: دنيا، كمينگاه آسيب هاست

5. الإمام عليّ عليه السلام: كُرورُ اللَّيلِ وَالنَّهارِ، مَكمَنُ الآفاتِ وداعِي الشَّتاتِ.

5. امام على عليه السلام: گذشت شب و روز، كمينگاه آسيب ها و سبب پراكندگى ها (جدايى ها) است.

6. عنه عليه السلام: السّاعاتُ مَكمَنُ الآفاتِ.

6. امام على عليه السلام: ساعت ها [و لحظات]، كمينگاه آسيب هايند.

7. عنه عليه السلام: مِنَ السّاعاتِ تَوَلُّدُ الآفاتِ.

7. امام على عليه السلام: از ساعت ها، آسيب ها زاده مى شوند.

8. عنه عليه السلام: الدُّنيا مَحَلُّ الآفاتِ.

8. امام على عليه السلام: دنيا، جايگاه آسيب هاست.

الفَصلُ الثاني: آفات العلم

فصل دوم: آسيب هاى دانش

2 / 1: النِّسيانُ

2 / 1: فراموشى

9. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: آفَةُ العِلمِ النِّسيانُ.

9. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: آسيب دانش، فراموشى است.

10. عنه صلى الله عليه و آله: آفَةُ العِلمِ النِّسيانُ، وإضاعَتُهُ أن تُحَدِّثَ بِهِ غَيرَ أهلِهِ.

10. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: آسيب دانش، فراموشى است و تباه كردنش، اين است كه آن را به كسى كه شايسته آن نيست، بياموزى.

2 / 2: الحَسَدُ

2 / 2: حسادت

11. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: آفَةُ العِلمِ الحَسَدُ.

11. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: آسيب دانش، حسادت است.

2 / 3: الخُيَلاءُ

2 / 3: خودْبزرگ بينى

12. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: آفَةُ العِلمِ الخُيَلاءُ .

12. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: آسيب دانش، خودبزرگ بينى است.

2 / 4: الخُرقُ

2 / 4: درشتى

13. الإمام عليّ عليه السلام: رَأسُ العِلمِ الرِّفقُ، وآفَتُهُ الخُرقُ .

13. امام على عليه السلام: اساس دانش، نرمش است و آسيب آن، درشتى [خشونت].

2 / 5: تَركُ العَمَلِ بِهِ

2 / 5: به كار نبستن

14. الإمام عليّ عليه السلام: آفَةُ العِلمِ تَركُ العَمَلِ بِهِ.

14. امام على عليه السلام: آسيب دانش، به كار نبستن آن است.

2 / 6: الشَّكُّ

2 / 6: شك

15. الإمام عليّ عليه السلام: آفَةُ اليَقينِ الشَّكُّ.

15. امام على عليه السلام: آسيب يقين، شك است.

راجع: موسوعة العقائد الإسلامية: ج2 ص163 (المعرفة / القسم السابع: موانع المعرفة).

ر. ك: دانش نامه عقايد اسلامى: ج2 ص517 (معرفت شناسى / بخش هفتم: موانع شناخت).

الفصل الثالث: آفات العقل

فصل سوم: آسيب هاى خرد

3 / 1: الهَوى

3 / 1: هوس

16. الإمام عليّ عليه السلام: آفَةُ العَقلِ الهَوى .

16. امام على عليه السلام: آسيب خرد، هوس است.

17. عنه عليه السلام: الهَوى آفَةُ الأَلبابِ .

17. امام على عليه السلام: هوس، آسيب خردهاست.

3 / 2: الكِبرُ

3 / 2: تكبّر

18. الإمام عليّ عليه السلام: شَرُّ آفاتِ العَقلِ الكِبرُ.

18. امام على عليه السلام: بدترينِ آسيب هاى خرد، تكبّر است.

3 / 3: العُجبُ

3 / 3: خودپسندى

19. الإمام عليّ عليه السلام: آفَةُ اللُّبِّ العُجبُ.

19. امام على عليه السلام: آسيب خرد، خودپسندى است.

20. عنه عليه السلام ـ في كِتابِهِ إلَى ابنِهِ الحَسَنِ عليه السلام ـ: اِعلَم أنَّ الإِعجابَ ضِدُّ الصَّوابِ وآفَةُ الأَلبابِ.

20. امام على عليه السلام ـ در نامه ايشان به فرزندش حسن عليه السلام ـ: بدان كه خودپسندى، دشمن [رسيدن به] حقيقت، و آسيب خردهاست.

3 / 4: اللَّجاجُ

3 / 4: خيره سرى

21. الإمام عليّ عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: عَمَلُ الرَّجُلِ بِما يَعلَمُ أنَّهُ خَطَأٌ هَوىً، وَالهَوى آفَةُ العَفافِ ، وتَركُ العَمَلِ بِما يَعلَمُ أنَّهُ صَوابٌ تَهاوُنٌ، وَالتَّهاوُنُ آفَةُ الدّينِ، وإقدامُهُ عَلى ما لا يَدري أصَوابٌ هُوَ أم خَطَأٌ لَجاجٌ ، وَاللَّجاجُ آفَةُ العَقلِ.

21. امام على عليه السلام ـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: عمل كردن انسان به چيزى كه مى داند درست نيست، هوس است؛ و هوس، آسيبِ خوددارى [از حرام و خواهش از مردم] است، و عمل نكردن به آنچه مى داند درست است، سستى است، و سستى، آسيبِ دين است، و پرداختنش به كارى كه نمى داند درست است يا نادرست، خيره سرى است، و خيره سرى، آسيبِ خرد است.

راجع: موسوعة العقائد الإسلاميّة (المعرفة): ج1 ص301 (القسم الثّاني / الفصل السادس: آفات العقل).

ر. ك: دانش نامه عقايد اسلامى: ج1 ص451 (معرفت شناسى / بخش دوم / فصل ششم: آسيب هاى خرد).

الفَصلُ الرابع: آفات العلماء

فصل چهارم: آسيب هاى دانشمندان

4 / 1: حُبُّ الرِّئاسَةِ

4 / 1: رياست خواهى

22. الإمام عليّ عليه السلام: آفَةُ العُلَماءِ حُبُّ الرِّياسَةِ.

22. امام على عليه السلام: آسيب دانشمندان، رياست خواهى است.

4 / 2: عَدَمُ الصِّيانَةِ

4 / 2: ناخويشتندارى

23. الإمام عليّ عليه السلام: آفَةُ الفُقَهاءِ عَدَمُ الصِّيانَةِ.

23. امام على عليه السلام: آسيب فقيهان، ناخويشتندارى است.

4 / 3: تِلكَ الخِصالُ

4 / 3: و اين چند آسيب

24. مصباح الشريعة ـ فيما نَسَبَهُ إلَى الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام ـ: آفَةُ العُلَماءِ عَشَرَةُ أشياءَ: الطَّمَعُ، وَالبُخلُ، وَالرِّياءُ، وَالعَصَبِيَّةُ، وحُبُّ المَدحِ، وَالخَوضُ فيما لَم يَصِلوا إلى حَقيقَتِهِ، وَالتَّكَلُّفُ في تَزيينِ الكَلامِ بِزَوائِدِ الأَلفاظِ، وقِلَّةُ الحَياءِ مِنَ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ، وَالاِفتِخارُ، وتَركُ العَمَلِ بِما عَلِموا.

24. مصباح الشريعة ـ در سخنى كه به امام صادق عليه السلام نسبت داده شده است ـ: آسيب دانشمندان، ده چيز است: چشمداشت، بخل، خودنمايى، جانبدارى، ستايش دوستى، فرو رفتن در چيزى كه به حقيقت آن نرسيده اند، تكلّف درآراستن سخن به واژگان زايد، شرم نداشتن از خداى عز و جل، فخرفروشى، و به كار نبستن آنچه مى دانند.

الفَصلُ الخامس:آفات الدّين

فصل پنجم: آسيب هاى دين

5 / 1: سوءُ الظَّنِّ

5 / 1: بدگمانى

25. الإمام عليّ عليه السلام: آفَةُ الدّينِ سوءُ الظَّنِّ.

25. امام على عليه السلام: آسيب دين، بدگمانى است.

5 / 2: الهَوى

5 / 2: هوس

26. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: آفَةُ الدّينِ الهَوى.

26. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: آسيب دين، هوس است.

5 / 3: الحَسَدُ

5 / 3: حسادت

27. الإمام الباقر عليه السلام: الحَسَدُ آفَةُ الدّينِ.

27. امام باقر عليه السلام: حسادت، آسيب دين است.

5 / 4: الشِّركُ

5 / 4: شرك

28. الإمام عليّ عليه السلام: آفَةُ الإِيمانِ الشِّركُ.

28. امام على عليه السلام: آسيب ايمان، شرك است.

5 / 5: وُلاةُ السَّوءِ

5 / 5: فرمان روايان بد

29. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: آفَةُ الدّينِ وُلاةُ السَّوءِ.

29. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: آسيب دين، فرمان روايان بد هستند.

5 / 6: الخُرافاتُ

5 / 6: خرافات

30. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: إنَّ آفَةَ هذَا الدّينِ هذِهِ الأَنواءُ .

30. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: همانا آسيب اين دين، اين نسبت دادن باران و بادها به اختران است.

5 / 7: التَّهاوُنُ

5 / 7: خوارشمارى

31. الإمام عليّ عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: التَّهاوُنُ آفَةُ الدّينِ.

31. امام على عليه السلام ـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: خوارشمارى، آسيب دين است.

5 / 8: بَعْضُ الأَشخاصِ

5 / 8: برخى اشخاص

32. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: آفَةُ الدّينِ ثَلاثَةٌ: فَقيهٌ فاجِرٌ، وإمامٌ جائِرٌ، ومُجتَهِدٌ جاهِلٌ.

32. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: سه كس به دين، آسيب مى زنند: فقيه فاسد، پيشواى ستمگر، و عابد نادان.

5 / 9: تِلكَ الخِصالُ

5 / 9: و اين چند آسيب

33. الإمام الصادق عليه السلام: آفَةُ الدّينِ الحَسَدُ وَالعُجبُ وَالفَخرُ.

33. امام صادق عليه السلام: آسيب دين، بدخواهى و خودپسندى و نازِش است.

34. مصباح الشريعة ـ فيما نَسَبَهُ إلَى الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام ـ: خَيرُ لِباسِكَ ما لا يَشغَلُكَ عَنِ اللّهِ تَعالى، بَل يُقَرِّبُكَ مِن شُكرِهِ وذِكرِهِ وطاعَتِهِ، ولا يَحمِلُكَ فيها إلَى العُجبِ وَالرِّياءِ، وَالتَّزَيُّنِ، وَالمُفاخَرَةِ، وَالخُيَلاءِ، فَإِنَّها مِن آفاتِ الدّينِ.

34. مصباح الشريعة ـ در سخنى كه به امام صادق عليه السلام نسبت داده شده است ـ: بهترين جامه تو، آن جامه اى است كه از خداى متعال، بازت ندارد؛ بلكه تو را به سپاس گزارى از او و ياد او و فرمانبرى اش نزديك گرداند، و پوشيدن آن تو را به خودپسندى و خودنمايى و خودآرايى و فخرفروشى و غرور نكشاند؛ زيرا اينها از آسيب هاى دين اند.

الفَصلُ السادس: الآفات الأخلاقيّة

فصل ششم: آسيب هاى اخلاقى

6 / 1: الوَلَهُ بِاللَّذاتِ وَالشَّهَواتِ

6 / 1: شيفتگى به خوشى ها و خواهش ها

35. الإمام عليّ عليه السلام: آفَةُ النَّفسِ الوَلَهُ بِالدُّنيا.

35. امام على عليه السلام: آسيب نفس، شيفتگى به دنياست.

36. عنه عليه السلام: رَأسُ الآفاتِ الوَلَهُ بِالدُّنيا.

36. امام على عليه السلام: سرآمد آسيب ها، شيفتگى به دنياست.

37. عنه عليه السلام: اللَّذّاتُ آفاتٌ.

37. امام على عليه السلام: خوشى ها، آسيب اند.

38. عنه عليه السلام: رَأسُ الآفاتِ الوَلَهُ بِاللَّذّاتِ.

38. امام على عليه السلام: سرآمد آسيب ها، دل باختگى به خوشى هاست.

39. عنه عليه السلام: الشَّهَواتُ آفاتٌ.

39. امام على عليه السلام: خواهش هاى نفسانى، آسيب اند.

40. عنه عليه السلام: الشَّهَواتُ آفاتٌ قاتِلاتٌ، وخَيرُ دَوائِهَا اقتِناءُ الصَّبرِ عَنها.

40. امام على عليه السلام: خواهش هاى نفسانى، آسيب هاى كُشنده اند و بهترين درمان آنها، شكيب ورزيدن در برابر آنهاست.

41. عنه عليه السلام: مُدمِنُ الشَّهَواتِ صَريعُ الآفاتِ.

41. امام على عليه السلام: شهوت ران را آسيب ها از پاى در مى آورند.

42. عنه عليه السلام: مَن تَسَرَّعَ إلَى الشَّهَواتِ، تَسَرَّعَ إلَيهِ الآفاتُ.

42. امام على عليه السلام: هر كه به سوى هوس ها بشتابد، آسيب ها به سويش مى شتابند.

6 / 2: الكَذِبُ

6 / 2: دروغ

43. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: آفَةُ الحَديثِ الكَذِبُ.

43. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: آسيب سخن، دروغگويى است.

44. الإمام عليّ عليه السلام: آفَةُ النَّقلِ كِذبُ الرِّوايَةِ.

44. امام على عليه السلام: آسيب نقل، دروغ بودن روايت است.

6 / 3: الإِسرافُ وَالتَّبذيرُ

6 / 3: زياده روى و ريخت وپاش

45. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: آفَةُ الجودِ السَّرَفُ.

45. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: آسيب بخشش، زياده روى است.

46. الإمام عليّ عليه السلام: آفَةُ الجودِ التَّبذيرُ.

46. امام على عليه السلام: آسيب بخشش، ريخت وپاش كردن است.

6 / 4: تِلكَ الخِصالُ

6 / 4: و اين چند آسيب

47. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: آفَةُ العِبادَةِ الفَترَةُ .

47. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: آسيب عبادت، سستى ورزيدن است.

48. عنه صلى الله عليه و آله: لِكُلِّ شَيءٍ آفَةٌ، وآفَةُ هذَا الرَّأيِ الهَوى.

48. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هر چيزى، آفتى دارد و آفت اين رأى، گرايش [و جانبدارى] هوس است.

49. عنه صلى الله عليه و آله: آفَةُ الحَسَبِ الفَخرُ.

49. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: آسيب بزرگ زادگى، فخرفروشى است.

50. عنه صلى الله عليه و آله: آفَةُ الحَسَبِ الاِفتِخارُ وَالعُجبُ.

50. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: آسيب بزرگ زادگى، فخرفروشى و خودپسندى است.

51. عنه صلى الله عليه و آله: آفَةُ الجَمالِ البَغيُ.

51. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: آسيب زيبايى، زناست.

52. عنه صلى الله عليه و آله: آفَةُ الجَمالِ الخُيَلاءُ .

52. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: آسيب زيبايى، خودبزرگ بينى است.

53. الإمام عليّ عليه السلام: العُجبُ آفَةُ الشَّرَفِ.

53. امام على عليه السلام: خودپسندى، آفت بزرگ زادگى است.

54. عنه عليه السلام: آفَةُ الغِنَى البُخلُ.

54. امام على عليه السلام: آسيب توانگرى، بخل است.

55. عنه عليه السلام: آفَةُ النِّعَمِ الكُفرانُ.

55. امام على عليه السلام: آسيب نعمت ها، ناسپاسى كردن است.

56. عنه عليه السلام: آفَةُ الطَّلَبِ عَدَمُ النَّجاحِ.

56. امام على عليه السلام: آسيبِ جستن، نيافتن است.

57. عنه عليه السلام: آفَةُ المَجدِ عَوائِقُ القَضاءِ.

57. امام على عليه السلام: آسيبِ [رسيدن به] بزرگى، موانع قضا[ى الهى] است.

58. عنه عليه السلام: مَن قَلَّت مَخافَتُهُ كَثُرَت آفَتُهُ.

58. امام على عليه السلام: هر كه ترسيدنش اندك باشد، آسيب [ديدن] او بسيار مى شود.

59. عنه عليه السلام: آفَةُ المُشاوَرَةِ انتِقاضُ الآراءِ.

59. امام على عليه السلام: آسيب رايزنى، شكسته شدن رأى هاست.

60. عنه عليه السلام: آفَةُ الذَّكاءِ المَكرُ.

60. امام على عليه السلام: آسيب زيركى، حيله گرى است.

61. عنه عليه السلام: آفَةُ العَدلِ الظّالِمُ القادِرُ.

61. امام على عليه السلام: آسيب دادگرى، ستمگرِ قدرتمند است.

62. عنه عليه السلام: آفَةُ العُمرانِ جَورُ السُّلطانِ.

62. امام على عليه السلام: آسيب آبادانى، ستمگرىِ فرمان رواست.

63. عنه عليه السلام: آفَةُ الاِقتِصادِ البُخلُ.

63. امام على عليه السلام: آسيب صرفه جويى، بخل است.

64. عنه عليه السلام: آفَةُ الطّاعَةِ العِصيانُ.

64. امام على عليه السلام: آسيب فرمانبرى، نافرمانى است.

65. عنه عليه السلام: العَجزُ آفَةٌ.

65. امام على عليه السلام: ناتوانى، آسيب است.

66. عنه عليه السلام: آفَةُ المَعاشِ سوءُ التَّدبيرِ.

66. امام على عليه السلام: آسيب معاش، سوء تدبير است.

67. عنه عليه السلام: آفَةُ الشَّرَفِ الكِبرُ.

67. امام على عليه السلام: آسيبِ بزرگى، تكبّر است.

68. عنه عليه السلام: رُبَّ مُتَحَرِّزٍ مِن شَيءٍ فيهِ آفَتُهُ.

68. امام على عليه السلام: بسا كسى كه از چيزى پرهيز مى كند، در حالى كه آسيبِ او در همان پرهيز اوست.

69. عنه عليه السلام: آفَةُ الجَلَدِ الفُحشُ.

69. امام على عليه السلام: آسيب زورمندى، ناسزاگويى است.

70. عنه عليه السلام: آفَةُ الجودِ الفَقرُ.

70. امام على عليه السلام: آسيب بخشندگى، نادارى است.

71. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: آفَةُ الشَّجاعَةِ البَغيُ.

71. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: آسيب دلاورى، زورگويى است.

72. عنه صلى الله عليه و آله: آفَةُ الشَّجاعَةِ الفَخرُ.

72. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: آسيب دلاورى، به خود نازيدن است.

73. الإمام عليّ عليه السلام: آفَةُ الشُّجاعِ إضاعَةُ الحَزمِ.

73. امام على عليه السلام: آسيب دلاور، وا نهادن احتياط است.

74. عنه عليه السلام: آفَةُ النَّجابَةِ الكِبرُ.

74. امام على عليه السلام: آسيب بزرگ زادگى، خودبرتربينى است.

75. عنه عليه السلام: آفَةُ الوَفاءِ الغَدرُ.

75. امام على عليه السلام: آسيب وفادارى، پيمان شكنى است.

76. عنه عليه السلام: آفَةُ الحَزمِ فَوتُ الأَمرِ.

76. امام على عليه السلام: آسيب دورانديشى و احتياط، كار از كار گذشتن [و از دست رفتن فرصت] است.

77. عنه عليه السلام: آفَةُ الأَمانَةِ الخِيانَةُ.

77. امام على عليه السلام: آسيب امانت، خيانت است.

78. عنه عليه السلام: آفَةُ الهَيبَةِ المِزاحُ.

78. امام على عليه السلام: آسيب هيبت، شوخى است.

79. عنه عليه السلام: آفَةُ العُهودِ قِلَّةُ الرِّعايَةِ.

79. امام على عليه السلام: آسيب پيمان ها، رعايت نكردن آنهاست.

80. عنه عليه السلام: آفَةُ العُدولِ قِلَّةُ الوَرَعِ.

80. امام على عليه السلام: آسيب اشخاص عادل، ناپارسايى است.

81. عنه عليه السلام: لِكُلِّ شَيءٍ آفَةٌ وآفَةُ الخَيرِ قَرينُ السَّوءِ.

81. امام على عليه السلام: هر چيزى آسيبى دارد و آسيب خوبى، همدم بد است.

82. عنه عليه السلام: آفَةُ العِبادَةِ الرِّياءُ.

82. امام على عليه السلام: آسيب عبادت، رياكارى است.

83. عنه عليه السلام: آفَةُ العَمَلِ تَركُ الإِخلاصِ.

83. امام على عليه السلام: آسيب عمل، نداشتن اخلاص است.

84. عنه عليه السلام: آفَةُ العَمَلِ البِطالَةُ.

84. امام على عليه السلام: آسيب كار، بى كارى است.

85. عنه عليه السلام: آفَةُ الكَلامِ الإِطالَةُ.

85. امام على عليه السلام: آسيب سخن گفتن، درازگويى است.

86. عنه عليه السلام: آفَةُ الوَرَعِ قِلَّةُ القَناعَةِ.

86. امام على عليه السلام: آسيب پارسايى، نداشتن قناعت است.

87. عنه عليه السلام: آفَةُ الرِّياضَةِ غَلَبَةُ العادَةِ.

87. امام على عليه السلام: آسيب رياضت، چيره گشتن عادت است.

88. عنه عليه السلام: الجُبنُ آفَةٌ.

88. امام على عليه السلام: كم دلى (ترسو بودن)، يك آسيب است.

89. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: آفَةُ السَّماحَةِ المَنُّ.

89. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: آسيب بخشش، منّت نهادن است.

90. عنه صلى الله عليه و آله: آفَةُ السَّخاءِ المَنُّ.

90. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: آسيب دَهِش، منّت نهادن است.

91. عنه صلى الله عليه و آله: آفَةُ الحِلمِ السَّفَهُ .

91. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: آسيب بردبارى (/ خردمندى) سَبُكى كردن است.

92. الإمام عليّ عليه السلام: آفَةُ الحِلمِ الذُّلُّ.

92. امام على عليه السلام: آسيب بردبارى، خوارى است.

93. عنه عليه السلام: آفَةُ العَطاءِ المَطلُ .

93. امام على عليه السلام: آسيب بخشش، تعلّل ورزيدن است.

94. عنه عليه السلام: آفَةُ النُّجحِ الكَسَلُ.

94. امام على عليه السلام: آسيب كاميابى، تنبلى است.

95. عنه عليه السلام: آفَةُ الحَياءِ الضَّعفُ.

95. امام على عليه السلام: آسيب حيا، ناتوانى است.

الفَصلُ السابع: الآفات السياسيّة والاجتماعيّة والثقافيّة

فصل هفتم: آسيب هاى سياسى، اجتماعى و فرهنگى

7 / 1: حُبُّ الدُّنيا

7 / 1: دنيادوستى

96. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: إنَّ اللّهَ عَزَّ وجَلَّ جَعَلَ لِكُلِّ شَيءٍ آفَةً تُفسِدُهُ، وأعظَمُ الآفاتِ آفَةٌ تُصيبُ اُمَّتي: حُبُّهُمُ الدُّنيا وجَمعُهُمُ الدّينارَ وَالدِّرهَمَ، لا خَيرَ في كَثيرٍ مِن جَمعِهِما إلّا مَن سَلَّطَهُ اللّهُ عَلى هَلَكَتِها فِي الحَقِّ.

96. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: خداوند عز و جل براى هر چيزى، آسيبى قرار داده است كه آن را تباه مى سازد. بزرگ ترينِ آسيب ها، آسيبى است كه به امّت من مى رسد: دنيادوستى آنان و اندوختن دينار و دِرَم. در گرد آوردن بسيارِ اين دو خيرى نيست، مگر براى كسى كه خداوند، او را قدرت بر هزينه كردن آنها در راه حق دهد.

7 / 2: العالِمُ الفاجِرُ

7 / 2: دانشمند فاسد

97. الإمام عليّ عليه السلام: آفَةُ العامَّةِ العالِمُ الفاجِرُ.

97. امام على عليه السلام: آسيب توده مردم، دانشمند فاسد است.

7 / 3: خُبثُ السَّريرَةِ

7 / 3: بدجنسى

98. الإمام عليّ عليه السلام: آفَةُ الوُزَراءِ خُبثُ السَّريرَةِ .

98. امام على عليه السلام: آسيب وزيران، بدنهادى (بدجنسى) است.

7 / 4: الطَّمَعُ

7 / 4: طمع

99. الإمام عليّ عليه السلام: آفَةُ القُضاةِ الطَّمَعُ.

99. امام على عليه السلام: آسيب قاضيان، طمع است.

7 / 5: ضَعفُ السِّياسَةِ

7 / 5: ضعف سياست

100. الإمام عليّ عليه السلام: آفَةُ الزُّعَماءِ ضَعفُ السِّياسَةِ.

100. امام على عليه السلام: آسيب پيشوايان، ضعف سياست است.

7 / 6: ضَعفُ الحِمايَةِ

7 / 6: ضعف حمايت

101. الإمام عليّ عليه السلام: آفَةُ المُلكِ ضَعفُ الحِمايَةِ.

101. امام على عليه السلام: آسيب كشوردارى، ضعف حمايت است.

7 / 7: عَجزُ العُمّالِ

7 / 7: ناتوانى كارگزاران

102. الإمام عليّ عليه السلام: آفَةُ الأَعمالِ عَجزُ العُمّالِ.

102. امام على عليه السلام: آسيب كارها، ناتوانى كارگزاران است.

7 / 8: اِستِضعافُ الخَصمِ

7 / 8: ناتوان شمردن دشمن

103. الإمام عليّ عليه السلام: آفَةُ القَوِيِّ استِضعافُ الخَصمِ.

103. امام على عليه السلام: آسيب توانمند، ناتوان شمردن دشمن است.

7 / 9: سوءُ السّيرَةِ

7 / 9: بدرفتارى

104. الإمام عليّ عليه السلام: آفَةُ المُلوكِ سوءُ السّيرَةِ.

104. امام على عليه السلام: آسيب شاهان، بدرفتارى است.

7 / 10: البَغيُ

7 / 10: زورگويى

105. الإمام عليّ عليه السلام: آفَةُ الاِقتِدارِ البَغيُ وَالعُتُوُّ .

105. امام على عليه السلام: آسيب قدرت، زورگويى و گردَنكشى است.

7 / 11: الفَخرُ

7 / 11: تكبّر

106. الإمام عليّ عليه السلام: آفَةُ الرِّياسَةِ الفَخرُ.

106. امام على عليه السلام: آسيب رياست، تكبّر (خودبرتربينى) است.

7 / 12: مَنعُ الإِحسانِ

7 / 12: خوددارى از نيكى كردن

107. الإمام عليّ عليه السلام: آفَةُ القُدرَةِ مَنعُ الإِحسانِ.

107. امام على عليه السلام: آسيب قدرت، خوددارى از نيكى كردن است.

الفَصلُ الثامن: موانع الآفات

فصل هشتم: عوامل پيشگيرى از آسيب ها

8 / 1: العِلمُ

8 / 1: دانش

108. الإمام عليّ عليه السلام: العِلمُ حِجابٌ مِنَ الآفاتِ.

108. امام على عليه السلام: دانش، مانع آسيب هاست.

8 / 2: الزُّهدُ

8 / 2: زهد

109. الإمام عليّ عليه السلام: لَو زَهِدتُم فِي الشَّهَواتِ لَسَلِمتُم مِنَ الآفاتِ.

109. امام على عليه السلام: اگر در خواسته هاى نفس زهد مى ورزيديد، از آسيب ها به سلامت مى مانديد.

110. الإمام زين العابدين عليه السلام ـ في صِفَةِ الدُّنيا ـ: المَحشُوَّةُ بِالآفاتِ، المَشحونَةُ بِالنَّكَباتِ؛ إلهي فَزَهِّدنا فيها وسَلِّمنا مِنها بِتَوفيقِكَ وعِصمَتِكَ.

110. امام زين العابدين عليه السلام ـ در توصيف دنيا ـ: آكنده از آسيب ها، و مالامال از بدبختى هاست. پس ـ اى معبود من ـ ما را به دنيا بى رغبت گردان، و با توفيق و نگهداشت خود، ما را از [آسيب ها و مصيبت هاى] آن به سلامت بدار.

8 / 3: القَناعَةُ

8 / 3: قناعت

111. الإمام عليّ عليه السلام: القانِعُ ناجٍ مِن آفاتِ المَطامِعِ.

111. امام على عليه السلام: قانع، از آسيب طمع ها مى رهد.

8 / 4: كَفُّ النَّفسِ عَنِ الشَّهَواتِ

8 / 4: خويشتندارى در برابر خواهش هاى نفس

112. الإمام عليّ عليه السلام: اِمنَع نَفسَكَ مِنَ الشَّهَواتِ، تَسلَم مِنَ الآفاتِ.

112. امام على عليه السلام: نفس خود را از خواهش ها باز دار تا از آسيب ها سالم بمانى.

8 / 5: الصَّومُ

8 / 5: روزه

113. مصباح الشريعة ـ فيما نَسَبَهُ إلَى الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام ـ: قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: «الصَّومُ جُنَّةٌ» أي سَترَةٌ مِن آفاتِ الدُّنيا، وحِجابٌ مِن عَذابِ الآخِرَةِ، فَإِذا صُمتَ، فَانوِ بِصَومِكَ كَفَّ النَّفسِ عَنِ الشَّهَواتِ.

113. مصباح الشريعة ـ در سخنى كه به امام صادق عليه السلام نسبت داده شده است ـ: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «روزه، سپر است»، يعنى پوششى در برابر آسيب هاى دنيا و پرده اى در برابر عذاب آخرت است. پس هر گاه روزه گرفتى، نيّتت از آن، خويشتندارى در برابر خواهش ها باشد.

8 / 6: تَفويضُ الأَمرِ إلَى اللّه عزّوجلِّ

8 / 6: وا گذاردن كار به خدا

114. مصباح الشريعة ـ فيما نَسَبَهُ إلَى الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام في بَيانِ ثَمَراتِ تَفويضِ الاُمورِ إلَى اللّهِ سُبحانَهُ ـ: المُفَوِّضُ لا يُصبِحُ إلّا سالِما مِن جَميعِ الآفاتِ، ولا يُمسي إلّا مُعافىً بِدينِهِ.

114. مصباح الشريعة ـ در سخنى كه به امام صادق عليه السلام نسبت داده شده است، در باره ثمرات وا گذاردن كارها به خداوند پاك ـ: واگذارنده[ى كارها به خدا]، صبح خود را در حالى آغاز مى كند كه از كلّيه آسيب ها در امان است و شب خود را در حالى آغاز مى كند كه دينش سالم است.

8 / 7: صَنائِعُ المَعروفِ

8 / 7: نيكى كردن

115. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: المَعروفُ إلَى النّاسِ يَقي صاحِبَها مَصارِعَ السَّوءِ وَالآفاتِ وَالهَلَكاتِ، وأهلُ المَعروفِ فِي الدُّنيا هُم أهلُ المَعروفِ فِي الآخِرَةِ.

115. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: نيكى كردن به مردم، نيكوكار را از مرگ هاى بد و آسيب ها و هلاكت ها حفظ مى كند. نيكوكارانِ در دنيا، در آخرت نيز نيكوكارند.

116. عنه صلى الله عليه و آله: صَدَقَةُ المُؤمِنِ تَدفَعُ عَن صاحِبِها آفاتِ الدُّنيا، وفِتنَةَ القَبرِ، وعَذابَ يَومَ القِيامَةِ.

116. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: صدقه مؤمن، آسيب هاى دنيا و عذاب قبر و عذاب روز رستاخيز را از او دفع مى كند.

117. عنه صلى الله عليه و آله: مَن أدخَلَ عَلى أخيهِ المُسلِمِ فَرَحا أو سُرورا في دارِ الدُّنيا، خَلَقَ اللّهُ لَهُ مِن ذلِكَ خَلقا يَدفَعُ بِهِ عَنهُ الآفاتِ فِي الدُّنيا، فَإِذا كانَ يَومُ القِيامَةِ كانَ مِنهُ قَريبا، فَإِذا مَرَّ بِهِ [هَولٌ يُفزِعُهُ] قالَ لَهُ: لا تَخَف، فَيَقولُ لَهُ: ومَن أنتَ؟

فَيَقولُ: أنَا الفَرَحُ ـ أوِ السُّرورُ ـ الَّذي أدخَلتَهُ عَلى أخيكَ في دارِ الدُّنيا.

117. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هر كس به برادر مسلمانش در دنيا شادى اى يا خوش حالى اى برساند، خداوند از آن شادى برايش مخلوقى مى آفريند و به واسطه آن، در دنيا، آسيب ها را از او دور مى كند. پس چون روز رستاخيز شود، آن مخلوق، در كنار او خواهد بود، و چون با صحنه هراسناكى مواجه شود، به او مى گويد: «نترس». و او مى پرسد: تو كيستى؟

و وى مى گويد: «من همان شادى يا خوش حالى اى هستم كه در سراى دنيا به برادرت رساندى».

8 / 8: الذِّكرُ وَالدُّعاءُ

8 / 8: ذكر و دعا

118. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: ما أنعَمَ اللّهُ تَعالى عَلى عَبدٍ نِعمَةً في أهلٍ ومالٍ ووَلَدٍ فَأَعجَبَهُ، فَقالَ إذا رَأى ذلِكَ: «ما شاءَ اللّهُ، لا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ» إلّا رَفَعَ اللّهُ تَعالى عَنهُ كُلَّ آفَةٍ حَتّى تَأتِيَهُ مَنِيَّتُهُ.

118. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هر گاه خداوند متعال به بنده اى در خصوص زن و فرزند و اموال او نعمتى دهد و او از آن نعمت خوشش آيد و با ديدن آن بگويد: «آنچه خدا خواهد. هيچ نيرويى نيست، مگر از خدا»، تا زمانى كه مرگش فرا رسد، خداوند متعال هر آسيبى را از او دور مى كند.

119. عنه صلى الله عليه و آله ـ في دُعائِهِ يَومَ الأَحزابِ ـ: اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِنورِ قُدسِكَ، وعَظَمَةِ طَهارَتِكَ، وبَرَكَةِ جَلالِكَ، مِن كُلِّ آفَةٍ وعاهَةٍ.

119. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ از دعاى ايشان در روز جنگ احزاب ـ: بار خدايا! از هر آسيبى و معلوليتى، به نور قُدست، و عظمت پاكى ات، و بركت شُكوهت پناه مى برم.

120. الإمام عليّ عليه السلام ـ في مُناجاتِهِ ـ: إلهي خَلَقتَ لي جِسما، وجَعَلتَ لي فيهِ آلاتٍ اُطيعُكَ بِها وأعصيكَ، واُغضِبُكَ بِها واُرضيكَ، وجَعَلتَ لي مِن نَفسي داعِيَةً إلَى الشَّهَواتِ، وأسكَنتَني دارا قَد مُلِئَت مِنَ الآفاتِ، ثُمَّ قُلتَ لي: اِنزَجِر ، فَبِكَ أنزَجِرُ، وبِكَ أعتَصِمُ، وبِكَ أستَجيرُ، وبِكَ أحتَرِزُ، وأستَوفِقُكَ لِما يُرضيكَ.

120. امام على عليه السلام ـ در راز و نيازش با خدا ـ: معبودا! تو براى من تَنى آفريدى، و در آن برايم ابزارهايى نهادى تا با آنها تو را فرمان برم يا نافرمانى كنم، تو را به خشم آورم يا خشنودت سازم، و در درونم انگيزه هايى براى خواهش ها قرار دادى، و در سرايى آكنده از آسيب ها جايم دادى، سپس مرا فرمودى: «باز ايست». پس من به واسطه تو [از گناه و نافرمانى] باز مى ايستم، و از تو نگهدارى مى جويم، و به تو پناه مى آورم، و از تو حمايت مى طلبم، و از تو مى خواهم كه مرا به هر كارى كه تو را خشنود مى سازد، توفيق دهى.

121. الإمام زين العابدين عليه السلام ـ في دُعائِهِ إذا نَظَرَ إلَى الهِلالِ ـ: أسأَلُ اللّهَ رَبّي ورَبَّكَ... أن يُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِهِ، وأن يَجعَلَكَ... هِلالَ أمنٍ مِنَ الآفاتِ، وسَلامَةٍ مِنَ السَّيِّئاتِ.

121. امام زين العابدين عليه السلام ـ در دعاى ايشان به هنگام ديدن هلال ماه ـ: از خدا كه پروردگار من و پروردگار توست، مى خواهم كه... بر محمّد و خاندان او درود فرستد و تو را... [براى من] هلالى ايمن از آسيب ها، و سالم از بدى ها قرار دهد.

122. عنه عليه السلام ـ في دُعائِهِ عِندَ خَتمِ القُرآنِ ـ: اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِهِ، وَاجعَلِ القُرآنَ لَنا في ظُلَمِ اللَّيالي مُؤنِسا... ولِأَلسِنَتِنا عَنِ الخَوضِ فِي الباطِلِ مِن غَيرِ ما آفَةٍ مُخرِسا.

122. امام زين العابدين عليه السلام ـ در دعاى ايشان هنگام ختم قرآن ـ: بار خدايا! بر محمّد و خاندان او درود فرست و قرآن را در تاريكى هاى شب مونس ما قرار ده... و اين كه زبان هاى ما را از سخن گفتن در باره باطل لال گردانَد، بى آن كه آسيبى به زبان هايمان برسد.

123. عنه عليه السلام ـ في دُعائِهِ عِندَ سَماعِ الرَّعدِ ـ: اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِهِ، وأنزِل عَلَينا نَفعَ هذِهِ السَّحائِبِ وبَرَكَتَها، وَاصرِف عَنّا أذاها ومَضَرَّتَها، ولا تُصِبنا فيها بِآفَةٍ، ولا تُرسِل عَلى مَعايِشِنا عاهَةً.

123. امام زين العابدين عليه السلام ـ در دعاى ايشان هنگام شنيدن صداى رعد ـ: بار خدايا! بر محمّد و خاندان او درود فرست و سود و بركت اين ابرها را بر ما فرو فرست، و گزند و زيان آنهارا از ما بگردان، و با آنها به ما آسيبى مرسان، و بر ارزاق ما خسارتى وارد مساز.

124. عنه عليه السلام ـ في دُعائِهِ عِندَ الصَّباحِ وَالمَساءِ ـ: اللّهُمَّ فَلَكَ الحَمدُ عَلى ما فَلَقتَ لَنا مِنَ الإِصباحِ، ومَتَّعتَنا بِهِ مِن ضَوءِ النَّهارِ، وبَصَّرتَنا مِن مَطالِبِ الأَقواتِ، ووَقَيتَنا فيهِ مِن طَوارِقِ الآفاتِ.

124. امام زين العابدين عليه السلام ـ از دعاى ايشان در هر بامداد و شامگاه ـ: بار خدايا! پس ستايش، تو را كه پرتو بامدادى را بر ما نمايان نمودى و ما را از فروغ روز، برخوردار ساختى و جايگاه هاى طلب روزى را به ما نشان دادى و از شبيخون آسيب ها و گزندها نگاهمان داشتى.

125. عنه عليه السلام: إلهي فَلا تُخلِنا مِن حِمايَتِكَ، ولا تُعرِنا مِن رِعايَتِكَ، وذُدنا عَن مَوارِدِ الهَلَكَةِ، فَإِنّا بِعَينِكَ وفي كَنَفِكَ ولَكَ.

أسأَلُكَ بِأَهلِ خاصَّتِكَ مِن مَلائِكَتِكَ، وَالصّالِحينَ مِن بَرِيَّتِكَ، أن تَجعَلَ عَلَينا واقِيَةً تُنجينا مِنَ الهَلَكاتِ، وتُجِنُّنا مِنَ الآفاتِ، وتُكِنُّنا مِن دَواهِي المُصيباتِ.

125. امام زين العابدين عليه السلام: معبودا! ما را از حمايتت بر كنار مدار، و از مراقبتت برهنه مساز، و از هلاكتگاه ها نگاهمان دار؛ چرا كه ما تحت نظر تو و در سايه تو و از آنِ تو هستيم.

به حقّ فرشتگان ويژه ات، و آفريدگان شايسته ات، از تو مى خواهم كه براى ما نگه دارنده اى قرار دهى كه ما را از هلاكت ها برهاند، و از آسيب ها محافظت كند، و از مصيبت هاى سخت، نگاه دارد.

126. عنه عليه السلام: اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجعَلنا مِنَ الَّذينَ تَمَسَّكوا بِعُروَةِ العِلمِ، وأدَّبوا أنفُسَهُم بِالفَهمِ، وقَرَؤوا صَحيفَةَ السَّيِّئاتِ، ونَشَروا ديوانَ الخَطيئاتِ، وتَجَرَّعوا مَرارَةَ الكَمَدِ حَتّى سَلِموا مِنَ الآفاتِ، ووَجَدُوا الرّاحَةَ فِي المُنقَلَبِ.

126. امام زين العابدين عليه السلام: بار خدايا! بر محمّد و خاندان محمّد، درود فرست و ما را از كسانى قرار ده كه دستگيره دانش را گرفتند، و خويشتن را به فهمْ پروردند، و نامه بدى ها را خواندند، و دفتر گناهان را گشودند، و شرنگ غم را جرعه جرعه نوشيدند تا آن كه از آسيب ها به سلامت ماندند، و در بازگشتگاه (قيامت) به آسايش رسيدند.

127. الإمام الصادق عليه السلام ـ فِي الدُّعاءِ بَعدَ صَلاةِ العَصرِ ـ: اللّهُمَّ اصرِف عَنّي مِنَ العاهاتِ وَالآفاتِ وَالبَلِيّاتِ، ما اُطيقُ وما لا اُطيقُ صَرفَهُ إلّا بِكَ.

127. امام صادق عليه السلام ـ در دعاى بعد از نماز عصر ـ: بار خدايا! گزندها و آسيب ها و بلاها را، چه آنها كه خود مى توانم دفع كنم و چه آنها كه جز به واسطه تو نمى توانم دور سازم، از من دور گردان.

128. عنه عليه السلام: تَقولُ في غُسلِ الجُمُعَةِ: اللّهُمَّ طَهِّر قَلبي مِن كُلِّ آفَةٍ تَمحَقُ بِها ديني، وتُبطِلُ بِها عَمَلي.

128. امام صادق عليه السلام: در هنگام غسل جمعه مى گويى: «بار خدايا! دلم را از هر آسيبى كه به سبب آن، دينم را از بين مى برى و عملم را بر باد مى دهى، پاك گردان».

129. عنه عليه السلام ـ في غُسلِ الزِّيارَةِ إذا فَرَغَ مِنهُ ـ: اللّهُمَّ اجعَلهُ لي نورا وطَهورا وحِرزا وكافِيا مِن كُلِّ داءٍ وسُقمٍ، ومِن كُلِّ آفَةٍ وعاهَةٍ .

129. امام صادق عليه السلام ـ در هنگام فارغ شدن از غسل زيارت ـ: بار خدايا! اين [غسل] را برايم روشنايى و پاكى و مايه نگهدارى از هر درد و بيمارى، و [نيز] از هر آسيب و گزند جسمانى قرار ده.

130. عنه عليه السلام: اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، وَاحفَظني مِن كُلِّ مُصيبَةٍ، ومِن كُلِّ بَلِيَّةٍ، ومِن كُلِّ عُقوبَةٍ، ومِن كُلِّ فِتنَةٍ، ومِن كُلِّ بَلاءٍ، ومِن كُلِّ شَرٍّ، ومِن كُلِّ مَكروهٍ، ومِن كُلِّ مُصيبَةٍ، ومِن كُلِّ آفَةٍ نَزَلَت أو تَنزِلُ مِنَ السَّماءِ إلَى الأَرضِ، في هذِهِ السّاعَةِ، وفي هذِهِ اللَّيلَةِ، وفي هذَا اليَومِ، وفي هذَا الشَّهرِ، وفي هذِهِ السَّنَةِ.

130. امام صادق عليه السلام: بار خدايا! بر محمّد و خاندان محمّد، درود فرست و مرا از هر مصيبتى، و از هر بليّه اى، و از هر كيفرى، و از هر فتنه اى، و از هر بلايى، و از هر بدى، و از هر ناخوشايندى، و از هر مصيبتى، و از هر آسيبى كه در اين ساعت و در اين شب و در اين روز و در اين ماه و در اين سال از آسمان به زمين فرود آمده يا فرود خواهد آمد، نگه دار.